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아악(雅樂)에 사용되는 북의 하나. # 내용 뇌고(雷鼓)와 함께 풍운뇌우제(風雲雷雨祭)ㆍ산천서낭제(山川城隍祭) 등의 제례의식에서 댓돌 아래 마당에 설치하는 헌가(軒架)에 편성되는 악기로, 헌가의 음악을 시작하기 전에 세 번 흔든다. 『세종실록』권128 오례의(五禮儀) 악기도설(樂器圖說)에는 뇌고(雷鼓)와 뇌도가 8면의 북을 가졌으나, 현재 국립국악원에 보존되어 있는 뇌도는 타원형의 조그마한 북 세 개를 서로 엇갈리게 긴 나무자루에 꿰어 단 것인데, 나무로 된 북통에 각각 고리를 박고 그 고리에 가죽끈을 달았다. 따라서, 이 ...

판소리 한 바탕 가운데 가장 중요하게 생각하는 대목. 소리의 눈. # 내용 판소리는 긴 이야기를 창(노래)과 아니리(말)로 엮어가기 때문에 그 속에는 여러 개의 길고 짧은 노래가 들어있다. 춘향가의 경우 약 80개 대목으로 구성된다. 그 가운데는 사건의 전개과정이나 핵심적인 정서를 표현하는 데 매우 중요하게 인식되는 대목이 들어있다. 이런 대목은 문학적 표현이나 음악적 기법이 농축되어 있게 마련이다. 판소리는 개인의 창작이 아니라 ...

삼국시대 신라의 가야금 악곡에서 사용된 악조. # 내용 하림조(河臨調)와 함께 가야금 음악에서 사용되었고, 그 뒤 세종 때까지 눈죽조라는 명칭이 보이는 것으로 미루어 보아 조선초기까지 사용된 듯하다. 음악적 특징은 잘 알 수 없으나, 하림조의 경우로 미루어 조명(調名, key)과 선법명(旋法名, mode)을 모두 포함한 악조명일 것으로 추정된다.

황해도 민요. # 내용 은율지방에 전승되어오는 민요로 일하면서 부르던 노동요의 일종이라 한다. 노랫말의 처음은 다음과 같다. 닐닐닐닐 늘이구 늘씬 늘여라 얼싸 좀 좋다 열아문 백발 늘여라 우물가 양버들 경치가 좋아서 보았나 물긷는 처녀의 몸맵시 고와서 보았지 먼저 여럿이 제창으로 한 단락을 부르면, 똑같은 가락으로 독창자가 따라 부른다. 후렴과 4절로 된 유절형식(有節形式)으로 되어 있다. 굿거리장단에 맞추어 부르며 4장단이 모여 한 단락을 이룬다. 선율구성은 경기민요와 같은 5음음계로 된 평 ...

제주도 무가에서 무당춤의 반주로 쓰이는 12/8박자의 장단. # 내용 ‘늦은 석’이라고도 한다. 연물이란 악기를 가리키는 말로서 장단 자체를 뜻하기도 한다. 제주도 무무에서는 처음 느린 장단에서 시작하여 점점 빨리 몰아가는데 처음의 느린 장단 부분을 이른다. 3소박 느린 4박자로 8분의 12박에 해당된다. 북과 징, 설쇠로 반주하며 장구는 쓰지 않는다. 늦은 굿거리형 장단이며 완만한 느낌을 준다.

경기민요의 하나. # 내용 곡명은 후렴의 입타령에서 나오는 ‘는실’에서 유래된다. 닭·개·봉황·명매기·두견·꾀꼬리·벌·나비·솔개 등을 묘사한 내용으로 되어 있으며, 첫절은 다음과 같다. 닭이 운다 닭이 운다. 저건너 모시덩굴 닭이 운다. (후렴) 얼시구 좋다 좋기만 좋지. 는실 는실 나니가 난노 지화자 좋을시고……. 후렴을 가진 5절의 유절형식(有節形式)으로 되어 있다. 장단은 타령장단으로 되어 있고, 원마루는 네 장단, 후렴은 세 장단으로 되어 있다. 선법을 편의상 서양음악의 계이름으로 표시한다면, ‘도· ...

취고수(吹鼓手)들이 연주하는 행진음악. # 내용 ‘능게’라는 말의 뜻은 아직 밝혀지지 않고 있다. 취고수는 행진음악을 연주하는 악대로 호적(胡笛) · 나발 · 소라 · 바라 · 징 · 용고(龍鼓) 등 음량이 큰 악기들로 편성된다. 「대취타(大吹打)」 · 「취타굿거리」 · 「취타염불」 · 「능게취타」와 같은 곡을 연주한다. 「능게취타」는 취고수들이 행진음악으로 연주할 뿐만 아니라, 경기 지방의 농악과 「양주별산대놀이」 · 「봉산탈춤」과 같은 경기도 · 황해도 가면극의 길놀이에서 호적수(胡笛手)가 흔히 연주하는데 ‘능게가락’이 ...

경기 민요. # 내용 곡명은 후렴의 입타령으로 된 ‘늴리리야’에서 유래되었다. 노래말은 임을 그리는 슬픈 내용으로 되어 있는데, 첫 절은 다음과 같다. (후렴) 늴리리야 늴리리야 니나노 난실로 내가 돌아간다 늴 늴리리 늴리리야 청사초롱 불 밝혀라 잊었던 낭군이 다시 돌아온다. 늴 늴 늴리리야 후렴을 먼저 부르고 원마루를 나중에 부르는 8절로 된 유절형식(有節形式)으로, 후렴과 원마루는 같은 가락의 반복이다. 굿거리장단으로 되어 있고, 본마루와 후렴은 각각 세 장단으로 되어 있다. 선법은 편의상 서양음악의 ...

범패 곡목. # 내용 제단에 차나 물을 공양할 때 부르는 소리로서 모든 재(齋)의 상단(上壇)·중단·하단·회향단(迴向壇) 등 각 단마다 부르기 때문에 사설도 각각 다르다. 상주권공재(常住勸供齋)에 쓰인 사설은 다음과 같다. 금장감로다(今將甘露茶) 봉헌삼삼보(奉獻三三寶) 감찰건간심(鑑察虔懇心) 원수애납수(願垂哀納受) 이 곡은 홑소리로서 합창으로 불리며, 음악에 맞추어 다게작법(茶偈作法), 즉 「나비춤」을 춘다. 그리고 이 곡을 다 부르고 난 뒤 흔히 요잡(鐃匝)이 계속된다. 요잡이란 징·북·운판(雲板)·목어( ...

부산광역시 다대포에 전승하는 멸치 후리질소리. # 내용 부산광역시 다대포에 전승하는 멸치 후리질소리. 1987년 부산광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 1987년 7월에 지정되었다. 다대포는 수심이 5∼7m밖에 안되는 아담한 어장으로 1960년대 초엽까지도 소규모나마 후리그물로 멸치잡이를 했었다. 멸치잡이를 나갈 때면 해질 무렵에 언덕 위의 망대［夜望臺］로 올라가서 멸치떼의 동정을 살핀다. 짐작이 가는 데가 있으면 낫개(多大灣의 동쪽에 위치함)로 내려와 작은 배를 타고 바다로 나아가 확인한 다음 징을 울려 신호 ...

1913년에 서울 다동에 설립된 기생조합. # 개설 무부기조합으로 불리기도 했다. 다동기생조합이라는 이름은 서울 중구 다동에 있는 기생조합이라는 뜻이다. 그러나 다동기생조합이라는 이름은 설립 초부터 불렸던 이름은 아니었다. 다동기생조합 설립 초기에 세간에서는 이 조직을 무부기조합이라고 불렸다. 그러나 무부기는 다동조합 설립 이전에도 있었고, 또, 다동조합 설립 이후부터 모든 기생 조합은 무부기 조합이었다. 그럼에도 불구하고 이들을 무부기 조합이라고 부른 이유는 다동기생조합이 무부기를 명분 삼았던 기생들이 주동하여 만든 집단이기 ...

본곡을 연주하기 전에 속도와 호흡을 조절하기 위하여 짧은 곡조를 연주하는 일 또는 그 악곡. 조음. # 내용 피리나 대금(젓대) 같은 관악기의 경우 그 본곡을 제대로 연주하기에 앞서 취법(吹法)의 조절과 지공(指孔)의 적부 등을 가늠하기 위한 일종의 시취(試吹)가 있으며, 거문고나 가야금 등 현악기의 경우는 일단 조현(調絃)을 끝내고 줄이 고른지 여부와 탄법과 안현(按絃)의 요체를 위한 간단한 가락의 시주(試奏)가 있다. 옛 악보에는 조음(調音)·치음(治音)·치아음(治兒音), 또는 다사림(多士林)·다슬음(多瑟音) 혹은 ᄃᆞᄉ ...

판소리를 부르기 전에 목을 풀기 위하여 부르는 짧은 노래. # 내용 조선 정조 때 송만재(宋晩載)가 지은 「관우희(觀優戱)」에는 판소리를 부르기 전 영산(靈山)을 불렀다는 기록이 있으며, 그 내용이 오늘날의 단가 「진국명산(鎭國名山)」과 같다는 것으로 미루어 보아 옛날에는 단가를 영산이라고 불렀음을 알 수 있다. 순조 때의 명창 송흥록(宋興祿)은 「천봉만학가(千峰萬壑歌)」를 잘 불렀고, 철종 때의 명창 정춘풍(鄭春風)은 「소상팔경(瀟湘八景)」을 지었으며, 고종 때의 명창 정정렬(丁貞烈)은 「적벽부(赤壁賦)」에 곡조를 붙여 불 ...

관악기의 하나. # 내용 단소는 《악학궤범》이나 다른 문헌에 기록된 바도 없어 유래가 분명하지 않다. 향악(鄕樂) 연주에 사용되며, 재료로는 오래된 황죽(黃竹)이나 오죽(烏竹)을 사용한다. 세로로 부는 악기이며, 지공(指孔)은 위쪽 뒤편의 하나와 앞쪽의 네개를 합하여 모두 다섯개가 있으나 앞쪽의 5번째 구멍은 사용하지 않는다. 음역은 두 옥타브에 이르며 음색은 맑고 청아하다. 독주용 악기로도 쓰이지만 주로 실내악에서 다른 악기와의 합주용으로 쓰이며, 가곡(歌曲)·가사(歌詞)·시조 등의 노래에도 많이 사용된다.

단소로 연주하는 독주곡. # 내용 단소는 악기의 구조상 산조와 같은 극적이고 격동감 있는 음악을 연주하기 어려운 악기이다. 소리도 작고 비교적 정해진 음공(音孔)에서 일정한 음들을 내도록 되어 있으며, 취구(吹口)가 작기 때문에 요성(搖聲)을 크게 하기도 곤란할 뿐 아니라, 취구와 입술의 위치가 조금이라도 움직이게 되면 발음 자체가 자유스럽지 못하게 되기 때문이다. 그러나 이러한 악기 자체의 단점을 극복한 전용선(全用先)은 단소의 산조를 스스로 짓고 연주하였다. 전용선의 산조는 진양·중모리·굿거리·자진모리로 구성되었다. ...

인천광역시에서 지정·보호하는 전통악기 단소의 장인. # 내용 1995년 인천광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 목관악기인 단소는 대(竹)로 만들며 지공(指空：손가락으로 막거나 떼어 음 높이의 변화를 주는 구멍)은 다섯이다. 음색이 청아하여 독주(獨奏)악기로 애용되고, 소리내기가 쉬운 편이라 누구나 연주하기에 좋은 악기이다. 퉁소나 피리와 함께 종적(縱笛：세로로 부는 악기)에 속하나 퉁소보다 길이가 조금 짧으며 피리보다는 길고 크다. ≪악학궤범≫에는 이 악기가 소개되어 있지 않고 조선 중기 이후의 문헌에서도 ...

범패 짓소리. # 내용 사설은 ‘일심정례시방상주불법승(一心頂禮十方常住佛法僧)’이다.「삼정례(三頂禮)」의 대칭되는 것으로서 ‘불법승’을 한번에 노래한다는 뜻이다. 「삼정례」는 ‘지심정례상래봉청시방상주일체불타야중 지심정례상래봉청시방상주일체달마야중 지심정례상래봉청시방상주일체승가야중 유원자비수아정례(唯願慈悲受我頂禮)’를 노래함으로써 불법승을 나누어 세번에 걸쳐 홋소리로 노래한다. 그러나 「단정례」는 홋소리 또는 짓소리로 노래한다. 「단정례」는 처음 허덜품으로 시작하는데, 이 허덜품은 일체공경(一切恭敬)의 허덜품과도 같다. 현 ...

십이잡가(十二雜歌). # 내용 정월부터 삼월까지는 그 달에 있었던 옛일을 말하고, 그 달의 정경과 행사와 회포를 늘어놓는 월령체(月令體)이고, 그 뒤는 여러가지 내용이 노래되어 있다. 십이잡가는 8잡가와 잡잡가로 나누기도 하는데, 「달거리」는 「십장가(十杖歌)」·「방물가(房物歌)」·「출인가(出引歌)」와 함께 잡잡가에 속한다. 「달거리」는 크게 세 부분으로 나누어진다. 처음 부분은 세마치장단으로 “네가 나를 볼양이면 심양강 건너와서……”로 시작하여 부모 봉양을 읊은 정월, 한식(寒食)의 개자추(介子推)를 읊은 2월, 제비를 ...

삼국시대 신라에서 연주된 가야금곡. # 내용 진흥왕 때 우륵(于勒)이 지은 열두 곡 중의 넷째 곡이다. 『삼국사기』지리지에 의하면 달기는 다기(多己) 지방의 옛 지명인데, 다기는 경덕왕 때 다인(多仁)으로 개칭되었다. 다인은 지금의 경상북도 예천군 다인 지방의 이름이므로, 「달기」는 우륵이 현재의 다인지방에서 불리던 민요 같은 노래를 가야금곡으로 편곡한 곡으로 추정된다. 이러한 추정은 경상북도 고령지방의 「상가라도(上加羅都)」나 경상남도 함안지방의 「하가라도(下加羅都)」, 또는 경상남도 사천지방의 「사물(思勿)」등의 가야금곡 ...

대구광역시 달성군 하빈면에 전승돼온 농요. # 개설 달성 하빈들소리는 논에서 농사를 지으면서 하던 들지신밟기 · 가래질소리 · 망깨소리 · 목도소리 · 타작소리 · 모찌는소리 · 논매는소리 · 칭칭이소리 등으로 구성되어 있다. # 내용 달성 하빈들소리에는 일반적으로 농요의 범위에 들지 않는 들지신밟기 · 가래질소리 · 망깨소리 · 목도소리 등이 포함되어 있다. 들지신밟기는 농사일을 시작하기 전에 한 해 농사의 풍년을 기원하며 풍물을 치면서 지신을 밟는 과정이고, 가래질과 망깨질과 목도질은 물을 가두는 보(洑)를 만들거나 ...